第二百一十五章：新时代儒门高端食材 (第1/2页)

相同名字的《冥契法道》，在不同时空除了名字与形式相同之外，再无其他相同之处。
　　
　　当年针对体系上存在的缺陷，太学主说过：
　　
　　「越是高深的武学，杀伤力越大，便越是需要与之匹配的心境来将其驾驭，不然只会带来无尽的祸劫。」
　　
　　苦境如今的修行法门，虽然确实存在缺陷，但这已经是经由历史不断筛选演化的成果，是经过一次又一次不断的迭代，才得以被正式确定下来。
　　
　　以三教为首的苦境修行体系，在本质上依旧是对「气」的修行，不仅门槛低，而且修行快，能在极短的时间内，形成相当可观的战力。
　　
　　宏观来看，是「神」与「精」互为阴阳，交融而成就于「气」。
　　
　　这是极为正统的修行法门，性命兼修。
　　
　　儒道释在此基础上又各有侧重。
　　
　　所以在理论上，不同的修行体系其实并无高下之分，只是所走的道路不同，都可直指顶峰，这句话本身就有些偏颇。
　　
　　实际情况与理论不能说南辕北辙，那也是毫不沾边，现实要更加骨感与残酷。
　　
　　就像另一个时空的《冥契法道》，即便修成灵晶之体也不过数百载天寿，境界等同太易，实际上的修持还不如寻常一名太极先天。
　　
　　差距巨大，就这还是天地元气沉寂的时期。
　　
　　龙族的修行法比修真者要完善一些，只是在蔺重阳看来也有限，不过有特色，可以说比其他各族各派的法门强就算成功。
　　
　　因此，两个时空有本质上的区别，无论是修行法门还是理论。
　　
　　两相比较，本时空的修行法门可谓极尽完善。
　　
　　经过多年发展，虽然从根本上存在的问题仍旧没能解决，但比之当年已有明显进步。
　　
　　所谓根本问题便是，因为自身功体损耗，直接影响到这一身实力的发挥，想要解决，那得是三元合一后的修行，无法在修行初期便将之完善。
　　
　　不过，通过河图洛书进行推衍，蔺重阳对这种情况出现的原因已经有猜测。
　　
　　只怕与炎帝提到的「天之权柄」关系匪浅。
　　
　　总而言之，关于风无殊的修行问题，只要改修蔺重阳那本《冥契法道》就能解决。
　　
　　其他关于术算、卦卜等，蔺重阳临时给她写了一些典籍，作为礼物，就像当初在熠垩族留下的那些底蕴差不多，
　　
　　医术方面香还白都有极深的造诣，当年的素清阅是万堺朝城有名的医者，将不少基础病症的治疗方法普及，在万象真藏内还留下医书。
　　
　　他与风无殊进行了探讨，蔺重阳只在细节上指点他们如何改进，顺便对内容进行了记录。
　　
　　以「对话体」的形式编纂成一卷简单的手札。
　　
　　此事经过当事人允许，等回到德风古道，便将之放入万象真藏中关于医书的区块，风巫族的医术同样经过多年的发展，自然会有其可取之处。
　　
　　到了后半夜，三教法宗之人抵达此地，道门法宗之主原无乡亲自带队。
　　
　　蔺重阳将相关之事进行交接，便未再停留。
　　
　　包括香还白也请辞回去昆仑山修行。
　　
　　后续之事，皆由三教审判庭与三教法宗负责统筹与安排，他们有完善的律法与制度。
　　
　　

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