第一百二十四章 僧伽梨地 (第1/2页)

两月後，僧伽梨地—
　　
　　天云之上红日还未西沉，余晖斜铺万里，犹自灼灼，映得半天通红。
　　
　　而在月升之处，伴随一弯缺月上来，却还有一轮黯沉无光的黑日。
　　
　　那黑日甫一现出，便如若侵夺了天中月色，叫那轮本便不甚明显的缺月愈发影影绰绰，被黑日形影遮了大半，似是夜中的一豆残灯，奄忽将灭。
　　
　　此时一股邪异诡谲之意亦随黑日高飞，渐次从大地上升起。
　　
　　不多时，待得红日终是隐没不见。
　　
　　随一声似锺似磬的悠悠声响传开，黑日亦是沉沉悬至了天中，再也不动。
　　
　　天与地的距离似在此刻被无限缩短。
　　
　　天近地，地近天，远近混沦，莫辨高卑！
　　
　　而那轮黑日已似压到了这方地陆的每个生灵头顶，近乎是面贴面的距离，如一张巨脸在冷冷俯瞰众生，叫万物噤声！
　　
　　并愈压愈低，愈涨愈大，仿佛下一刻便要倾轧而下，无可阻挡！
　　
　　虽只是霎时功夫。
　　
　　这股感触便消去不见，黑日依是高悬天际————
　　
　　但若立身云中，放眼望过去，便见但凡是生灵聚居之地，此刻都有诵经念咒声急促响起。
　　
　　而经声只是初起，原本浓浊的阴氛便被无形削去了几丝。
　　
　　连那些随黑日而生，千奇百怪的妖魅邪灵亦似畏惧一般，无法迫近诵经声起处，只能僵立在不远处，冷眼窥看。
　　
　　「僧伽梨」为重衣、大衣之意——
　　
　　此是沙门比丘所持「三衣」之一，也是三衣中规格最高、尺寸最大的一件，而比丘在升座说法、授戒托钵时候，便需着此衣。
　　
　　那顾名思义，僧伽梨地乃是佛家的地陆。
　　
　　而这方地陆之所以得名如此，则又与前古时的一桩旧事相干。
　　
　　彼时无阿洞窟的大智海佛与苦僧「顿颠」论辩诘难，顿颠曾当众解去僧衣，平托於两掌，在衣上聚成地水火风，演化国度，说三十二种宿业解脱之妙。
　　
　　这般净妙大神通力令大智海佛亦是赞叹，亲从座上拈花赠於顿颠。
　　
　　而当时玉宸的乐荃仙人亦在场中，大智海佛与苦僧「顿颠的那场辩难，被他完整记下，至於还留存於玉宸的道录殿中。
　　
　　说来陈珩在翻阅派中的那部《仙曹秘库》时，对这两尊古老沙门大能，亦是留有印象。
　　
　　至於僧伽梨地，乃是在前古那场辩难过後。
　　
　　有沙门中人为纪念当年盛会，合力开天张地，於虚空中化无形为有，再使诸身光照耀有形之形，在好一番辛苦过後，才终有此世界。
　　
　　其实僧伽梨地自出世後，便也是僧寺林立。
　　
　　佛道为当世唯一显学，有过好一段繁荣时期，跟三世天的几家道统亦有些往来。
　　
　　不过自一场大变过後，这方地陆便元气大伤了。
　　
　　如今虽勉强有了些生气，但也远不及先前————
　　
　　此时天中忽有五色光气流转，若虹铺开，在夜间显得格外瑰丽耀目，一路穿破罡风，迅快无比，眨眼便越过了重重河山。
　　
　　偶尔途经那些生灵聚落时，见得头顶五色光气掠过，底下便会响起来阵阵惊呼，似是惊愕不已。
　　
　　就这样又行了数千里，直至来到了一处近海的孤崖，那煌煌光气才终放缓了些遁速，收敛威势，徐徐降下了云头。
　　
　　陈珩当先自光中走出，身後跟着孔尚图与孔昉两位。
　　
　　他举目望向前方的昏天暗海，旋即视线又落向四下，微微沉吟了一会儿，并不急着开口。
　　
　　自当日与法闓在周行殿立了契定後，陈珩也不耽搁什麽。
　　
　　在先拜见了通恒，又与薛敬、杨克贞等人见过一面，料理完一些府中杂事後，他便与孔尚图、孔昉穿了界门，直朝僧伽梨地而来。
　　
　　至於孔冲—
　　
　　因到了胥都，此刻终是一应外药已足，甚至远有富余，他终也有底气从族上传下的那部《孔雀妙法》下手，打算依照经中法诀，尝试出炼制一门称手的厉害神兵来。
　　
　　因神兵出世绝非朝夕之功，而此道也涉及不少炼器关要，不可草率为之。
　　
　　正好薛敬对此道多有涉猎，陈珩便也索性请薛敬点拨孔冲则个，这两位皆在胥都，并未跟来。
　　
　　说来与正统仙道、罡煞武道等不同。
　　
　　无论香火神道还是先天神道，都是有「本命神兵」一说，这也算是独属於玄劫正传神道的妙处。
　　
　　这神兵受主人的神力滋养，非仅妙用自生，如臂使指，且最为紧要的，还是神兵能够与主人的性命根果隐隐相连。
　　
　　即便神兵被外力损毁，但神兵主人只需耗损精气，催动那秘诀，神兵亦可迅速恢复如初，不必如其他法宝一般在事後慢慢温养、修补。
　　
　　似陈珩在三界窟降伏孔昉那时，陈珩便将孔昉的银枪生生折裂，并以断枪将孔昉钉死於地。
　　
　　可待得孔昉以那「形解真诀」重生出肢体後，只是须臾间，那本已断折的银枪又完好无损。
　　
　　似这，便是神道的神兵之妙了。
　　
　　「据这方地陆的生灵所言，距大随寺那尊魔佛施下法咒至今，已是有不下五万载寒暑了————」
　　
　　忽然，孔尚图声音自陈珩身後响起。
　　
　　这老者上前一步，站於陈珩身後，同样是目望远空，不由感慨道：「当真是令人难以想像，那尊魔佛，究竟是有何等的伟力？而当年与他斗法的那位神道高人，又是如何的厉害？
　　
　　还有这僧伽梨地生灵如今所诵的保生经文，此事————」
　　
　　陈珩这一行人并非是今日才抵达僧伽梨地。
　　
　　早在三日前，他们便已踏足了这方地陆。
　　
　　而在一路搜寻法符所载藏宝地的途中，同这地陆生灵打了几番交道，孔尚图对地陆当下的情形，倒也更加了然。
　　
　　僧伽梨地之所以会从伽蓝如林的乐土沦为眼下模样。
　　
　　归根结底，乃是与五万载前的那尊大随寺魔佛脱不开干系。
　　
　　据典册记载，那尊魔佛在与敌手斗法时，曾施出了一类邪异咒术，欲污去敌手的法身，结果那咒术非仅未能建功，反倒令他们当时交手的那片星域遭受了池鱼之灾。
　　
　　僧伽梨地，便是处在这范围之中。
　　
　　「那位神道高人似是青姆神国的大能，不过这地陆生灵如今所诵的保生经文，却不是他传下，而是出自另一位无名高人之手。」
　　
　　

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